攝阿毗達磨義論
巴利名Abhidhammattha-san%gaha 。阿■樓馱造，法舫譯。本書內容記述錫蘭分別上座部阿毗達磨教學之綱要。凡分九品，依次為攝心分別、攝心所分別、攝雜分別、攝路分別、攝離路分別、攝色分別、攝集分別、攝緣分別、攝業處分別等。其中，前五品講心法、心所法，第六品講色法、涅槃法，第七品講各種法相，第八品說緣起論，第九品說修定、慧。在各品之初，別置敘述該品梗概之頌，每品本文分十余段，各段均有攝頌。本書之成立，約在十二世紀初以前。對巴利文論藏作簡明之總結，為南傳佛教國家佛學院之必修課程。原文于一八八四年校訂出版，另有英譯本（Compendiumof Philosophy, 1910, P.T.S.）及日譯本（南傳大藏經第六十五卷）。［B.C. Law: A History of Pa^liLiterature］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
