攝眾生戒
梵語sattva^rtha-kriya^-s/i^la。三聚凈戒之一。又作饒益有情戒、饒益眾生戒、接生戒、利眾生戒。即饒益眾生之戒法。菩薩地持經卷四舉出十一種，即：(一)眾生所作饒益之事，悉與為伴。(二)眾生已病、未病等諸苦及看病者，悉與為伴。(三)為諸眾生說世間法、出世間法，或以方便令得智慧。(四)知恩報恩。(五)救護眾生種種恐怖，開解諸難，使遠離憂惱。(六)見眾生貧窮困乏，依其所需悉能布施。(七)德行具足，正受依止，如法蓄眾。(八)先語安慰，隨時往返，施給飲食、說世之善語等，使眾生安者皆悉隨順，不安者皆悉遠離。(九)對有實德者，稱揚歡悅之。(十)對犯過行惡者應以慈心予以呵責，使其悔改。(十一)以神通力示現惡道，令眾生畏厭眾惡，奉修佛法，歡喜信樂，生希有之心。［瑜伽師地論卷四十、成唯識論卷九、釋門歸敬儀卷上］（參閱‘三聚凈戒’665）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
