 隋代僧。生卒年不詳。瀛州(河北)人,俗姓史。師事少林寺之慧遠( 523~592),研讀十地經論,于涅槃經有特殊之見地。文帝開皇七年(587),師隨慧遠入長安,建凈影寺,住寺弘法。其后,煬帝設道場于洛陽,召請高僧講道,師亦在召請之列。至唐代,師住勝光寺,頗受高祖、太宗之禮遇。貞觀初年示寂,世壽七十余。[續高僧傳卷十二]
         
										隋代僧。生卒年不詳。瀛州(河北)人,俗姓史。師事少林寺之慧遠( 523~592),研讀十地經論,于涅槃經有特殊之見地。文帝開皇七年(587),師隨慧遠入長安,建凈影寺,住寺弘法。其后,煬帝設道場于洛陽,召請高僧講道,師亦在召請之列。至唐代,師住勝光寺,頗受高祖、太宗之禮遇。貞觀初年示寂,世壽七十余。[續高僧傳卷十二]					
					
					
				
			    			全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]