八部鬼眾
(一)謂四天王所領之八類鬼神。即：(一)乾闥婆（梵gandharva ），譯為香陰，乃不食酒肉，唯以香資陰（陰即身之意），帝釋天樂神即是。(二)毗舍阇（梵pis/a^ca ），譯為啖精氣，乃食人及五谷之精氣。(三)鳩槃荼（梵kumbha^n!d!a ），譯為甕形，以其陰似甕故，即厭魅鬼。(四)薜荔多（梵preta ）， 譯為餓鬼，以其長劫不聞漿水之名，常為饑所逼。(五)諸龍（梵na^ga ）， 龍有四種，即：(1)守天宮殿，持令不落。(2)興云致雨，利益人間。(3)地龍，決江開瀆。(4)伏藏龍，守轉輪王大福人寶藏。(六)富單那（梵pu^tana ），譯為臭餓鬼或熱病鬼，乃主熱之病鬼。(七)夜叉（梵yaks!a ），譯為勇健，有地行夜叉、虛空夜叉、天夜叉三種。(八)羅剎（梵ra^ks!asa ），譯為速疾鬼，又稱可畏，以其暴惡可畏故名。［翻譯名義集卷二］ (二)又指天龍等之八部眾。［大明三藏法數卷三十三］（參閱‘八部眾’296 ）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
