三受
梵語tisro vedana^h!，巴利語 tisso vedana^。又作三痛。受，領納之義。即內之六根，觸對外之六境，所領納之三種感覺。即：(一)苦受（梵duh!kha -vedana^ ），又作苦痛。即領納違情之境相，令身心受逼迫。(二)樂受（梵sukha -vedana^ ），又作樂痛。即領納順情之境相，令身心適悅。(三)舍受（梵upeks!a^ -vedana^ ），又作不苦不樂受、不苦不樂痛。即領納中容之境相，身心無有逼迫，亦無有適悅。此三受通于眼等六根，亦通有漏無漏。或各自分成兩種，與五識相應者，稱為身受；與意識相應者，稱為心受。［雜阿含經卷八、成唯識論卷五、阿毗達磨發智論卷十四、成實論卷六］（參閱‘五受’1103、‘受’3096）
佛學常見辭匯
三受相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
