三受業
指三種受業。又作三受報業。乃就苦、樂、舍三受，將業分為三類。即：(一)順樂受業（梵sukha -vedani^ya-karma ），又作福業、樂報業。為感樂受之業，始自欲界至第三靜慮。今之樂受若為三受門之樂受，則含攝喜受，故此樂受存在第三禪天。(二)順苦受業（梵duh!kha -vedani^ya-karma ），又作非福業、苦報業。為感苦受之業，即欲界之一切惡業。(三)順不苦不樂受業（梵aduh!kha^sukha -vedani^ya-karma ），又作順非二業、不苦不樂報業。即感第四禪天以上之果業，彼處唯有舍受。然第三禪天以下亦有順不苦不樂受業，若感中間天者，則為中間定業。今就所感之受而言，除感得受之外，尚俱感得色等四蘊。［發智論卷十一、順正理論卷四十、俱舍論卷十五、瑜伽師地論卷九］（參閱‘三業’638）
佛學常見辭匯
三受業相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
