 禪宗公案名。三座,指第三首座。據無門關載,溈仰宗之祖仰山慧寂于夢中往兜率天之彌勒處,坐于第三座,(大四八·二九六上):‘有一尊者白槌云:“今日當第三座說法。”山乃起,白槌云:“摩訶衍法,離四句,絕百非,諦聽!諦聽!”’此則公案中,仰山以四句百非拂除眾生之迷執,俾使悟入無相不可得之理,為一種遮絕妄相以表顯真義之遮詮形式。[三論玄義檢幽集卷二、科注三論玄義卷二]
         
										禪宗公案名。三座,指第三首座。據無門關載,溈仰宗之祖仰山慧寂于夢中往兜率天之彌勒處,坐于第三座,(大四八·二九六上):‘有一尊者白槌云:“今日當第三座說法。”山乃起,白槌云:“摩訶衍法,離四句,絕百非,諦聽!諦聽!”’此則公案中,仰山以四句百非拂除眾生之迷執,俾使悟入無相不可得之理,為一種遮絕妄相以表顯真義之遮詮形式。[三論玄義檢幽集卷二、科注三論玄義卷二]					
					
					
				
			    			全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]