三解脫門
梵語tri^n!i vimoks!a-mukha^ni。指得解脫到涅槃之三種法門。略稱三解脫、三脫門、三門。即：(一)空門（梵s/u^nyata^ ），觀一切法皆無自性，由因緣和合而生；若能如此通達，則于諸法而得自在。(二)無相門（梵animitta ），又稱無想門。謂既知一切法空，乃觀男女一異等相實不可得；若能如此通達諸法無相，即離差別相而得自在。(三)無愿門（梵apran!ihita ），又作無作門、無欲門。謂若知一切法無相，則于三界無所愿求；若無愿求，則不造作生死之業；若無生死之業，則無果報之苦而得自在。三解脫門乃依無漏之空、無相、無愿等三三昧而入，此三昧猶如門戶之能入解脫，故稱三解脫門。然三昧通有漏、無漏，三解脫門唯通無漏。以其具有凈及無漏等世、出世間之特別法，故為涅槃之入門。又瑜伽師地論卷七十四謂，三解脫門系依三自性而建立，即由遍計所執之自性而立空解脫門，由依他起之自性而立無愿解脫門，由圓成實之自性而立無相解脫門。［俱舍論卷二十八、大毗婆沙論卷一○四、十地經論卷八、大乘義章卷二、摩訶止觀卷七上］（參閱‘三三昧’521）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
