三種發心
(一)指菩薩在修行道位中所發之三種菩提心，即：(一)信成就發心，謂十信行滿，信心成就，入十住位中初發心住。(二)解行發心，解即解了，行即修行。謂十行位中能解法性本空，順修六度之行，發回向心，入十回向。(三)證發心，證即證入。謂入初地乃至第十地，而此證者無有境界，惟真如智，稱為法身，法身顯發，故稱證發心。［十地經論卷二、大乘義章卷九］(二)發菩提心文所立，菩薩所發之心有大悲心、大智心、大愿心等三類。(一)大悲心，菩薩既悟自心本無生滅，遂悲六道枉受沉淪，己雖未證菩提，然愿眾生解脫，于是廣發同體大悲，盡未來行四攝法，攝彼眾生，皆令歸真，同成佛道。(二)大智心，菩薩既興大智，誓度群品，品類既多，根器不一，即須廣事諸佛，廣學妙法，一一證入，轉化眾生，遂興廣大悲智。(三)大愿心，心唯本凈，久翳塵勞，習性難頓銷除，法器須資磨寶，自慮輪回諸趣，不遇佛法勝緣，故發大愿備修萬行，行愿相資，猶如車翼運行不退，直至菩提。
(三)觀無量壽佛經謂，若有眾生愿生彼國者，當發三種心即得往生。即：(一)至誠心，謂此土眾生欲生彼國者，當發專至誠實之心，正念真如，求愿往生。(二)深心，謂欲求無上佛果者，必須心契深理，厚種善根，如深根難拔。(三)發愿心，謂以真如實心、趣果善心，以此二心功德，善巧回向，發愿求生凈土，速證法忍，廣拔一切眾生苦惱。（參閱‘三心’532）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
