口力論師
為印度古代外道之一派。該派主張虛空為萬物之真因。據外道小乘涅槃論載，口力論師為二十種外道中之第十九，由于主張虛空為萬物之生因，故謂宇宙生成之最初為虛空，由虛空生風，由風生火，由火生暖，由暖生水，水凍結后作地，地生種種藥草，種種藥草生五谷生命。諸乘法數、教乘法數作‘因力論師’，恐系誤記。對‘口力’一詞之解釋，古來并無定說。或謂宇宙間之‘虛空’與口內之‘空’具有相同之關系，最初生虛空，虛空生風，恰如口腔所呼出之氣；或以天地萬物皆為梵天所造，虛空生風，風生萬物，即從梵天口腔發出呼氣之義；又可解作此外道視食為生命，所謂以口力作活計，故稱口力論師。［華嚴玄談卷八、中觀論疏卷三本］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
