土觀呼圖克圖
（Thuh!u-bkwanKhotokto, 1680～1736）十七八世紀蒙古高僧。青海人。本名阿旺卻嘉穆錯（藏N%ag-dban% chos-kyirgya-mtsho ）。甚得清圣祖、世祖之親信。對于迦當派在蒙古、青海等地之弘傳，功績頗大。于三十四歲時，被承認為尊者羅卜藏拉布丹巴（藏Blo-bzan% rab-brtan-pa ）之轉世，而成為貢倫寺（藏Dgon-lun% ）之座主。曾依多倫諾爾（Dolon nor，今察哈爾多倫）之章嘉呼圖克圖一世為師，研究因明、般若諸經及密教觀法。后復至西藏，隨班禪喇嘛第五世（1663～1737）受大戒。回蒙古不久，即應圣祖之詔入京。第六世喇嘛決定轉生時，皇帝特派師至現場。清圣祖崩殂，師繼受世祖之親信，并接受世祖所頒賜之青海二寺及‘土觀呼圖克圖清凈有學禪師’之號，是為土觀呼圖克圖稱號第一世，故知師為清代黃教喇嘛受賜禪師號之第一人。晚年致力于弘法布教，并從事西藏大藏經甘珠爾蒙古譯本之翻譯開版事業。乾隆元年示寂于昆侖，享年五十七。［蒙古喇嘛教史（日本外務省調查部譯）、東亞佛教史（金山正好）、G. Huth：Geschichte des Buddhismus inder Mongolei,Ⅰ, 1892, Ⅱ, 1896］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
