大天
梵名Maha^deva 。(一)大眾部之始祖。音譯作摩訶提婆。生于佛滅后百余年，乃中印度秣菟羅國（梵Mathura^ ）商人子。相傳出家前造三逆罪，后懺悔而入佛門，住于雞園寺。師具大神力，得三達智，曾至華氏城（梵Pa^t!ali -putra ）傳道，阿育王皈依之。亦是被派遣至摩醯娑慢陀羅國（巴Mahim!saka-man!d!ala ）之唯一傳道師，曾于彼國講天使經（巴Devadu^ta-sutta ），四萬人因此得道。提倡五種新說（即大天五事），教團中因而分為贊成之大眾部與反對之上座部兩派。阿育王贊成大眾部，故當時上座部多逃往迦濕彌羅。不久，師命終，王持殊勝之葬具荼毗而火不燃，復依一占相師之言，灑以狗糞，火炎忽發，須臾即燒成灰燼，繼而暴風至，飄散無遺。［善見律毗婆沙卷二、分別功德論卷一、瑜伽論纂釋卷一、義林章纂注（普寂）］(二)小乘制多山部開祖。佛陀入滅后二百年頃之人。初從外道出家，為賊住外道之領袖，后舍外道，歸正道，名大天。于大眾部出家，博學多聞，行狀高邁，住于制多山，教化門徒，因評議大眾部五事及制戒授受之義，而分立出西山住部、北山住部等。［異部宗輪論、異部宗輪論述記］（參閱‘制多山部’3085）
(三)為善財童子所參訪五十三善知識之一。（參閱‘五十三參’1048）
佛學常見辭匯
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
