大阿彌陀經
(一)梵名Aparimita^yuh! -su^tra 。音譯阿缽啰彌怛阿喻失蘇怛啰。凡二卷。吳．支謙譯。收于大正藏第十二冊。宋、元、明三本首尾均題有‘阿彌陀經’四字，麗本于卷首題‘阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經’，于卷尾則題‘阿彌陀經’。又古來為與鳩摩羅什所譯之阿彌陀經區別，遂稱本經為大阿彌陀經。本經為無量壽經之異譯，與無量清凈平等覺經皆僅說二十四愿，故兩經同稱二十四愿經。經中所述有關阿阇世王太子之來會及彌陀入滅、觀音成道等記事，與無量壽經之述說有所出入。若就此等諸經編纂之時代先后而言，二十四愿經之編纂先于無量壽經等之四十八愿經；又二十四愿經中，無量清凈平等覺經之愿文較本經整然有秩，故本經之編纂又先于彼經，故知本經為無量壽經諸譯中成立最早之一部。［出三藏記集卷二、法經錄卷一、開元釋教錄卷二、凈土教の起原及發達］（參閱‘無量壽經’5119）(二)凡二卷。宋代王日休校輯于紹興三十年（1160）至三十二年間。收于大正藏第十二冊。系合糅對校無量清凈平等覺經（支讖譯）、無量壽經（康僧鎧譯）、阿彌陀經（支謙譯）、無量壽莊嚴經（法賢譯）等四本而成者，而非由梵夾所譯出。（參閱‘無量壽經’5119）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
