大善見王
大善見，梵名Maha^-sudars/ana ，巴利名Maha^-sudassana 。印度太古之王。即釋尊之前身。又作大善現王、大善賢王、大快見王。據中阿含卷十四大善見王經所載，佛陀于拘尸城娑羅林中欲般涅槃時，應阿難之問‘何以不于瞻波、舍衛等諸大城涅槃’，而答稱：拘尸城過去有王名大善見，以四軍整御天下，成就七寶，具足四德，命終后歸生梵天。彼時之大善見王即佛陀自身。近代學者大衛斯（Rhys Davids）、松本文三郎均以此王為太陽之人格化，松本更謂大善見王經所載之事即極樂凈土說之起源。［長阿含經卷三、佛般泥洹經卷上、有部毗奈耶雜事卷三十七、極樂凈土論、T.W. RhysDavids: The Maha^-sudassanaSuttanta（S.B.E. vol. XI）; W.W.Rockhill: The Life of Buddha］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
