大薩遮尼干子所說經
梵名Bodhisattva -gocaropa^ya-vis!aya-vikurvan!a-nirdes/a 。凡十卷。元魏菩提留支譯。又作大薩遮尼干子受記經、大薩遮尼干子經、菩薩境界奮迅法門經。今收于大正藏第九冊。內容敘述尼干子外道論師大薩遮（梵Maha^satya ）應文殊菩薩之發問，而宣說大乘深妙之法，佛深加贊可，并為之授記。共分十二品：(一)序品，(二)問疑品，(三)一乘品，(四)詣嚴熾王品，(五)王論品，(六)請食品，(七)問罪過品，(八)如來無過功德品，(九)詣如來品，(十)說法品，(十一)授記品，(十二)信功德品。全經旨要大抵可分世間與出世間兩方面：世間方面，揭示王道之意義、治國之要術，并舉出世間種種罪過以為警誡；出世間方面，宣說菩薩所修法門、如來所有功德，及‘唯佛一乘’、‘佛性普遍’、‘法身常寂’之理。本經與劉宋求那跋陀羅所譯之菩薩行方便境界神通變化經三卷為同本異譯。［法經錄卷一、歷代三寶紀卷九、開元釋教錄卷六、閱藏知津卷二十四］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
