五支戒
由大涅槃心一理之根本所開出之五種支末事戒。即根本業清凈戒、前后眷屬余清凈戒、非諸惡覺覺清凈戒、護持正念念清凈戒、回向阿耨多羅三菩提戒。南本涅槃經卷十一圣行品說之。依凈影之涅槃義記卷五所釋：(一)根本業清凈，謂離其根本不善業道。(二)前后眷屬余清凈，謂離其業道之前后方便。(三)非諸惡覺覺清凈，謂離八惡覺。(四)護持正念念清凈，謂修六念心，助成戒行。(五)回向阿耨多羅三菩提，謂用戒求佛。寶亮則將五支戒配之于大小乘諸戒，以小乘四重戒為根本業清凈戒，第二篇以下，即四重之余為前后眷屬余清凈戒，不起三毒與不犯菩薩戒為非諸惡覺覺清凈戒，不犯四十輕戒為護持正念念清凈戒，上四戒回向菩提為回向阿耨多羅三藐三菩提戒。天臺智顗則以四重或十善性戒為根本業清凈戒，偷蘭遮等余四篇為前后眷屬余清凈戒，定共戒為非諸惡覺覺清凈戒，道共戒為護持正念念清凈戒，大乘戒為回向阿耨多羅三藐三菩提戒。［涅槃經集解卷二十七、四念處卷三、涅槃經會疏卷十一、止觀輔行傳弘決卷四之一］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
