五功德門
出于天親之凈土論。謂往生極樂凈土所得之五種果相。又作功德五念門、五果門。即：(一)近門，初至凈土，入大乘正定聚，而近阿耨多羅三藐三菩提。(二)大會眾門，生凈土已，即入如來大會眾之數。(三)宅門，入大眾之數，即至修行安心之宅。(四)屋門，既入宅已，則至修行所居之屋寓。(五)園林游戲地門，修行成就已，即至教化之地。其中，前四門成就入之功德，第五門成就出之功德。［往生論注卷下、往生論注略鈔卷下、教行信證六要鈔卷六］（參閱‘五念門’1109）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
