五所依土
如來所依之五凈土。即：(一)法性土，如來清凈法身所依之土。雖以真如為體，然此身與土無差別，不變不遷，離相寂滅。(二)實報土，如來圓滿報身所依之土。以無漏之五蘊為體，此由往昔所修功德，成就無礙莊嚴，境智融泯。(三)色相土，如來微塵相海身所依之土。以自行之后得智為體，萬德成就，眾寶莊嚴。(四)他受用土，如來他受用身所依之土。以利他之后得智為體，由所宜之變現，以大悲力現大小勝劣之種種凈土。(五)變化土，如來變化身所依之土。以利他成事智為體，修利他之行，故隨眾生之心，變現凈穢種種之國土。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
