五凈
(一)指乳、酪、酥，及黃牛未墮地之尿糞。印度之習俗認為牛乃梵天之使者，故尊之為‘圣牛’，因而視其尿、糞為凈物。密教即承襲此一風習，而用于造壇之材料，及凈灑法具、壇地之用品。據蘇悉地經卷中供養品載，真言行者若于持誦真言時生起穢心而放逸，致使真言有誤，若服此五凈，即能清凈半月內所食穢惡之食，并得清凈真言，增進威力。此外，經軌中亦備載佛部、蓮華部、金剛部等三部各別之五凈真言及五凈加持之方法。(二)指色界第四禪天之五凈居天。（參閱‘五凈居天’1150）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
