五種藏
五種之如來藏。指如來藏、法界藏（正法藏）、法身藏、出世間上上藏、自性清凈藏。出于勝鬘經自性清凈章。佛性論卷二自體相品釋之，謂真性有五藏之義，即：(一)如來藏，自性為藏之義。謂一切諸法皆不出于如來之自性，故說一切諸法為如來藏。(二)正法藏，因為藏之義。謂一切圣人之四念處等之正法皆取此性為境，故稱此性為正法藏。(三)法身藏，至得為藏之義。謂一切圣人皆信樂正性，并因而得四德及過恒沙數等一切如來之功德，故稱此性為法身藏。(四)出世藏，真實為藏之義。謂正性離世間法一切之過失而真實不壞，故稱此性為出世藏。(五)自性清凈藏，秘密為藏之義。謂一切法皆隨順于正性，則稱為內，是正非邪，即為清凈。反之，若諸法違逆此理，則稱為外，是邪非正，名為染濁，故稱自性清凈藏。［勝鬘經寶窟卷下之末］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
