指五種邊見,相對于‘中道實智’。即:(一)有,(二)無,(三)亦有亦無,(四)非有非無,(五)非非有非非無等五種著邊之法。前四句乃就所緣之境,后一句則就能緣之觀,依之而建立五邊。依通玄鈔所載,第一執有是增益謗,第二執無是損減謗,第三執亦有亦無是相違謗,第四執非有非無是愚癡謗,第五執非非有非非無是戲論謗。[大乘起信論別記]
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]