支遁
（314～366）東晉學僧。陳留（河南開封）人，或謂河東林慮（河南彰德）人，俗姓關。字道林，后從師改姓，世稱支道人、支道林。家世事佛，早悟無常之理，隱于會稽之余杭山中，專研道行般若經等般若系之經典，二十五歲出家，后游京師建康，每至講肆，善標宗會，頗為名士所激賞。時尚老莊，師每與當世倜儻之流王蒙、孫綽、許洵、殷浩、謝安、王羲之等暢談莊子，言說數千，才藻驚絕，為時人所嘆服。師形貌丑異，而玄談妙美，養馬放鶴，優游山林，又善草隸，文翰冠世。后于吳地創建支山寺，因之又號支硎。未久應王羲之之請，至吳興，初止靈嘉寺，復于剡山建立精舍，僧眾百余。又遷至石城山，創立棲光寺，木食澗飲，游心禪苑，注解安般、四禪等經，追躡馬鳴、龍樹之旨。晚年復出山陰，宣講維摩經。又于隆和元年（362），蒙哀帝召請，居于京師東安寺，宣講道行般若經，三年后上書請辭。太和元年四月示寂于余姚塢山，享年五十三。遺有即色游玄論、圣不辯知論、道行旨歸、學道誡等行世。所創般若學即色義，主張‘即色本空’思想，為般若學六家七宗之一。［廣弘明集卷三十、梁高僧傳卷四、釋氏稽古略卷二、出三藏記集卷十二法論目錄、佛祖統紀卷三十六］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
