木患子
又作患子、木患子、無患子。恐系學名 Koelreuteria paniculata 之落葉亞喬木，高達丈余，初夏之際，開黃色小花，其蒴膨大，裂而為三，內出珠狀之種子，種子堅黑，可作念珠之用。印度古來即以之制為念珠，故木患子經載，欲滅煩惱和業報之障，須貫木患子一百零八顆，常行攜帶之。于我國，初唐之時即以木欒子（無患子之一種）制成念珠，以為稱名念佛之用。本草綱目列有‘無患子條’，共舉出七種別名，即：桓、木患子、噤婁、肥珠子、油珠子、菩提子、鬼見愁。另據千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經之注所載，阿唎瑟迦柴即是木患子；而阿唎瑟迦柴或即梵語aris!t!aka^ks!a 之音譯，然 aris!t!aka 之學名乃Sapindus detergens ，與上記之 Koelreuteria paniculata 為不同之植物。［陀羅尼集經卷十功德天像法、續高僧傳卷二十道綽傳、慧琳音義卷三十七、增廣本草綱目卷三十五下無患子條］
佛學常見辭匯
木患子相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
