王梵志詩集
全一卷。隋代王梵志撰。收于大正藏第八十五冊。內容系以通俗之語句，闡示現實生活中所反映之佛教無常、因果等義理。由于說理平易，極受一般道俗所喜愛，教界亦常援引其詩文為弘法之教材。王梵志之詩在唐宋時代十分盛行，與寒山、拾得等師之作品同受重視，蘇東坡、黃庭堅等文人，亦撰文品評之。惟宋代以后其詩作漸散逸，及至近代始于敦煌陸續發掘其詩作之寫本，如史坦因第五一六號、伯希和第二一二五號等。又蘇聯列寧格勒本第一四五六號卷尾載有，沙門法忍于大歷六年（771）抄寫梵志詩一一○首之語句。
現今所知王梵志之生平十分簡略。據桂苑叢談、太平廣記卷八十二等載，王梵志由隋代衛州黎陽（今河南浚縣）之王德祖撫養成人，因梵志幼時于林檎樹樹癭中為德祖發現，故沿用德祖之姓氏、籍貫。又德祖以此幼兒出自林檎樹，故取名梵天；后改稱梵志，或系受佛教熏習，及時人喜以佛典名相為字號之社會風尚所影響。［白話文學史（胡適）、王梵志出生時代的新觀察（潘重規）、王梵志詩校輯序（任半塘）、王梵志について（入矢義高，中國文學報第三、第四期）］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
