世尊
如來十號之一。即為世間所尊重者之意，亦指世界中之最尊者。梵語中被譯作‘世尊’者甚多，如loka-na^tha（世主）、loka-jyes!t!ha（世中最尊者）、 loka-vid（世間解）、loka^dhipati（世之勝者）、na^tha（主）、na^yaka（導師）、sugata（善逝）、maha-rs!i（大仙）、maha^-vi^ra（大雄者）、ta^yin（救度者）、anuttara（無上士）、dharma-ra^ja（法王）等。但諸經論中以使用 bhagavat之情形為最多，此字音譯作婆伽婆、婆哦縛帝、婆伽梵、薄伽梵。意譯作‘世尊’之外，亦直譯作有德、有名聲等。即‘富有眾德、眾祐、威德、名聲、尊貴者’之意。其中，以‘世尊’一語最易解知，故自古以來之譯者多以其為意譯，我國即為一例。然在印度，一般用為對尊貴者之敬稱，并不限用于佛教；若于佛教，則特為佛陀之尊稱。［十號經、大日經疏卷一、往生論注卷上（曇鸞）、翻譯名義集卷一］（參閱‘婆伽婆’4453）
佛學常見辭匯
世尊相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
