主伴
指主與伴。即主體與從屬之并稱。華嚴宗說法界緣起之法時，若以此為主，則以彼為伴；若以彼為主，則以此為伴，如此，則主伴具足而攝德無盡，稱為主伴具足。又萬有各為主，亦各為伴，如是相即相入，重重無盡，稱為主伴無盡。如華嚴宗所立十玄門中之‘主伴圓明具德門’即指此義。另于禪宗曹洞宗中，常以主為正、伴為偏，來說明‘正偏回互’之法。禪宗又以‘主伴同會’一語，謂主（佛）與伴（菩薩）同席與會；表示平等無差別之狀態。［華嚴經探玄記卷一、華嚴五教章卷一］（參閱‘十玄門’416、‘主伴圓明具德門’1533）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
