與出離同義。要,含有愿、要道之意,故世多稱‘出離之要道’、‘出離生死之要法’等語。長阿含卷十三阿摩晝經(大一·八八上):‘欲為穢污,上漏為患,出要(梵nissaran!a )為上,演布清凈。’中阿含卷十九梵天請佛經(大一·五四七上):‘此處出要,此出要更無出要過其上,有勝有妙有最者。’十地經論義記卷七(卍續七一·二四四下):‘出要者,謂果為出,因為要道。’行事鈔卷上一(大四○·四中):‘慕存出要,無染于世。’摩訶止觀卷七(大四六·九四上):‘眠不安席,食不甘哺,如救頭然,(中略)以求出要。’[中阿含卷二十四大因經、長阿含卷十一阿■夷經、廣博嚴凈不退轉輪經卷三](參閱‘出離’1563)
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]