功能
梵語samartha。指功用能力。即產生有為法之果的功用勢力。義與‘功用’略同。唯功用限于現在、未來，功能則通過去、現在、未來三世。有時將功用或作用認為是直接之力量，而將功能視為間接之力量。依阿毗達磨順正理論卷十四載，為‘因’而能引攝自果之力用，稱為作用；為‘緣’而能攝助異類之勢力，稱為功能。于經部及唯識，種子生果的力用，稱為功能。對此，有部之主張雖大致相同，然大毗婆沙論等無‘種子’之說，故不就此而論述其功能與功用。又因種子有生果之功能，故功能亦為種子之異稱。唯識演秘卷二（大四三·八三六上）：‘能生果法，名為功能。（中略）功能即是種子異名。’
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
