加行善
指方便善或修得善。乃由加行方便所得之善心。為‘生得善’之對稱。即經由加功用行始了達聞、思、修之覺慧善心，而非天生即有之善心。俱舍論卷七（大二九·三九上）：‘三界善心，各分二種，謂加行得、生得別故。’又大乘法苑義林章卷六（大四五·三五四中、三五六中）：‘若于三藏，要用功力，所生明勝覺慧善心，名加行善；能順出世，由功力起，性極明了，讀解文義，加行而起，名為聞慧。（中略）此三種慧皆非生得，非闇昧故，并加行得、加行善故。’［大毗婆沙論卷十一、阿毗達磨順正理論卷二十、顯揚圣教論卷十八、俱舍論光記卷七］（參閱‘三性’563）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
