召請
指勸請佛菩薩或召致人眾。又稱請召、迎請。大日經卷七（大一八·四八下）：‘召請如本教。’密教中，于修法時召請本尊或圣眾至壇上所結誦之印明，稱為迎請圣眾印、請圣眾降壇印。若修護摩法，直接于護摩壇上修供養法時召請本尊圣眾至護摩壇上即可；若于大壇修供養法，則須先召請至大壇，其后再由大壇召請至護摩壇。召請所用之印明，諸經軌所說不一，略有下列數種：(一)結誦本尊之本印明，或加用大鉤召印明。(二)用佛部、蓮華部、金剛部等三部各別之召請印明。(三)用曼荼羅主之真言及各部辦事明王、部母之真言。通常，諸部諸尊通用之召請系用大鉤召法，或以此印明召請圣眾，或加用本尊之本印明，此即如來鉤。［無量壽如來修觀行供養儀軌］（參閱‘召請方便真言’1618）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
