只許老胡知不許老胡會
禪林用語。謂佛道只許以真智契當之，而不許以世智辯聰會解之。老胡，即指我國禪宗初祖菩提達磨；達磨乃南天竺人，而我國對來自西方之異族人多慣稱為‘胡人’，禪林亦因之戲稱達磨為‘老胡’。老胡之‘知’，即指達磨之‘智’，然此處為體得真理、契當真智之意；老胡之‘會’，則指經由分別判斷之作用而后才會解真智。蓋佛道禪旨皆須以真智契入體悟之，而不容許以世智辯聰作分別判斷等之功夫，縱使是達磨祖師亦不得以世智會解之。碧巖錄第五十一則（大四八·一八六下）：‘諸人要會末后句么？只許老胡知，不許老胡會。自古及今，公案萬別千差，如荊棘林相似。’
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
