密教修法中,行者將本尊之真言逐字觀想布列為圓明之字輪,稱為句輪。據大日經義釋卷十一所載,凡行者持誦真言時,當逐字觀想成為句輪,即觀想本尊之心,心上有布列真言之圓明字輪,輪轉相接,令明了現前。又持誦真言時,觀想其種子字猶如白乳,次第流注入行者之口,或注入其頭頂,相續不絕,遍滿其身,乃至遍于四肢。又于圓明之字輪中,字常明了,如常流之水,無有盡期。如是持誦至疲憊已極,則住于寂靜之心。[大日經疏卷十四字輪品]
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]