四佛
(一)指賢劫之初所出現之四佛，即：俱留孫佛（梵Krakucchanda ）、拘那含佛（梵Kanakamuni ）、迦葉波佛（梵Ka^s/yapa ）、釋迦牟尼佛（梵S/a^kyamuni ）；此四佛皆出現于過去七佛之后。據雜阿含經卷三十四載，王舍城之毗富羅山（梵Vipula ）于四佛之世有不同之名稱，于迦羅迦孫提（俱留孫）之時，稱為長竹山（梵Pra^ci^navam!sa ）；于拘那含牟尼佛之時，稱為朋迦山（梵Van%kaka ）；于迦葉佛之時，稱為宿波羅首山（梵Supassa ）；于釋迦佛之時，即稱毗富樓山。另據高僧法顯傳之記載，于中印度舍衛城西五十里之都維、城東南十二由延之那毗伽，及城北一由延處之村邑，均置有此四佛之佛塔。［長阿含卷一大本經、增一阿含經卷四十五］（參閱‘過去七佛’5681）(二)即居于東南西北四方佛土之四佛。又作四方四佛。據金光明經卷一、觀佛三昧經卷九所舉，即：(一)住于東方妙喜國之阿■佛（梵Aks!obhya ）。(二)住于南方歡喜國之寶相佛（梵Ratnaketu ）。(三)住于西方極樂國之無量壽佛（梵Amita^yus ）。(四)住于北方蓮華莊嚴國之微妙聲佛（梵Dundubhisvara ）。此外，大寶積經卷五十八文殊師利授記會、大乘方廣佛冠經、智炬陀羅尼經、孔雀王咒經等皆載有四佛名號、功德等，惟所舉名稱各有異說。于今河南省登封縣之少林寺所藏造像碑陰（東魏孝靜帝天平二年）之銘文中，即有‘南方寶相如來東方阿■（中略）北方微妙聲佛崔進合家西方無量壽’之記載，可知我國自古盛行四方四佛之信仰。
于密教中，位于中央大日如來四方之佛亦稱四佛，其金剛界與胎藏界兩部乃同體而異名。茲列舉四方四佛之方位、名稱于下：
(三)于天臺宗之判教中，闡論修證位次時，舉出藏、通、別、圓之四佛，即：三藏佛（藏教佛）、通佛（通教佛）、別佛（別教佛）、圓佛（圓教佛）。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
