四塔
又作四大塔。即于四個佛跡處所建立之塔。在印度，為巡禮者所必至之處。(一)指佛生處塔、道場塔、轉法輪塔、般涅槃塔。此四塔系于釋尊一代之圣跡中所建立之塔，故又稱人間四塔、人中四塔。據觀虛空藏菩薩經、有部目得迦卷十、經律異相卷六等所舉，四塔即指迦毗羅衛國藍毗尼園之生處塔、摩竭陀國伽耶城菩提樹下之成道塔、波羅奈國鹿野苑之轉法輪塔、拘尸那國跋提河邊之般涅槃塔。此外，八大靈塔名號經將此四塔加上舍衛國祇樹給孤獨園、曲女城、王舍城、廣嚴城等處之四塔，稱為八大靈塔。［阿育王經卷七、有部百一羯磨卷十］(二)指佛發塔、佛衣塔、佛缽塔、佛牙塔。此四塔系位于忉利天上之塔，故又稱天上四塔、帝釋四塔。據觀虛空藏菩薩經載，四塔依次位于忉利天城東照明園、城南粗澀園、城西歡喜園、城北駕御園中。
然據釋迦如來成道記注卷下、佛本行集經等舉出另一異說，天上四塔即：(一)箭塔，謂佛陀與諸釋種角藝，以箭入土，使水泉迸出，稱為箭井。帝釋遂取其箭，于忉利天建塔供養。(二)發塔，謂佛陀初出家時自持寶刀落發而發宏愿，誓愿斷除眾生煩惱習障，發愿已，以發擲空中，帝釋接向天上建塔供養。(三)缽塔，謂佛陀將參詣道樹，以成等正覺時，善生、村主二女以缽盛食供養之，佛陀食已，將缽擲尼連河中，為帝釋收歸天上建塔供養。(四)佛牙塔，謂佛荼毗時，帝釋持七寶瓶來請佛牙，取佛口舌頷一牙，于天上建塔供養。［經律異相卷六、法苑珠林卷三十七、諸經要集卷三］
(三)指于釋尊前世之菩薩行（苦行）處所建立之四塔。即于(一)烏仗那國之割肉貿鴿處，(二)揵馱邏國以眼施人處，(三)呾叉始羅國之以頭施人處，(四)僧訶補羅國之投身餧餓虎處，建立四塔供養之。［高僧法顯傳、大唐西域記卷二、卷三］（參閱‘巡禮’2872）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
