四種天
指北本大般涅槃經卷二十二所舉之世間天、生天、凈天、義天。又作四天。(一)世間天，如世間之諸國王，雖居人世而享受天福，故稱世間天。(二)生天，指三界諸天眾生因修五戒十善等福，并習禪定而生三界諸天，故稱生天。(三)凈天，指須陀洹至辟支佛等諸圣人，因修空觀，而斷見、思二惑至于凈盡，故稱凈天。(四)義天，指十住以上之菩薩，以其善解諸法之義，見一切諸法為空，故稱義天。此外，大智度論卷二十二所舉之四種天，與涅槃經之說稍異，即：(一)名天，此與世間天同義。(二)生天，此與涅槃經之生天同義。(三)凈天，指生于人中之諸圣人。(四)生凈天，指生于三界天中之諸圣人。［南本大般涅槃經卷二十、大明三藏法數卷十六］（參閱‘天’1330）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
