四種正修行功德
又作菩薩四種莊嚴功德。據曇鸞之往生論注卷下載，于阿彌陀佛極樂凈土中，菩薩有四種如實修行之功德，即：(一)不動而至之德，謂菩薩于一佛土中，身不動搖而遍滿十方，種種應化，如實修行，常作佛事。故偈云（大四○·八四一上）：‘安樂國清凈，常轉無垢輪，化佛菩薩日，如須彌住持。’(二)一念遍至之德，謂菩薩之應化身于一切時不前不后一心一念放大光明，悉能遍至十方世界，教化眾生，修行所作，種種方便，滅除一切眾生之苦。故偈云（大四○·八四一上）：‘無垢莊嚴光，一念及一時，普照諸佛會，利益諸群生。’(三)贊供諸佛之德，謂菩薩于一切無量世界，照諸佛會之大眾，以天花、天樂、天香、妙語等廣大無量之供養，恭敬贊嘆、供養諸佛如來之功德。故偈云（大四○·八四一上）：‘雨天樂、華、衣、妙香等供養，贊諸佛功德，無有分別心。’(四)示法如佛之德，謂菩薩于十方一切世界之無三寶處，住持佛、法、僧寶之功德大海，遍示莊嚴，妙解如實修行。故偈云（大四○·八四一上）：‘何等世界無佛法功德寶？我愿皆往生，示佛法如佛。’［凈土論（天親）］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
