善世院
明初統領佛教之機構。據太祖實錄卷二十五載，洪武元年（1368）正月設立善世院，以臨濟宗大慧派僧慧曇覺原統領釋教之事，并立玄教院，以道士經善悅統領道教之事。蓋善世院設于南京龍河大龍翔集慶寺內，該寺于同時改稱大天界寺（通稱天界寺），有太祖所書‘天下第一禪林’之寺額。慧曇受從二品與‘演梵善世利國崇教大禪師’之號，任天界寺住持，服紫衣，統領諸山釋教之事。洪武四年，天界寺改稱天界善世禪院，洪武五年改稱善世法門。至洪武十四年十二月改革善世院，于十五年并入新成立之僧錄司；同年寺名亦改稱善世院，寺內設置僧錄司，以戒資任左善世，宗泐任右善世。洪武二十一年天界寺遭大火，僧錄司乃移至天禧寺，天界寺之寺址亦移至城南，仍稱天界善世禪院。［金陵梵剎志卷十六、卷三十九、釋鑒稽古略續集卷二、明高僧傳、古今圖書集成博物匯編神異典第六十四釋教部匯考六、明代の僧官（龍池清，支那佛教史學四之三）］
法相辭典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
