二種本尊
本尊者，本有而于出世間為最勝最尊者。大日經本尊三昧品，以本尊之字、印、形三者，各立為二。(一)字之二種：(1)觀字義，阿字是菩提心，故即向阿字觀自性清凈之菩提心。(2)唱阿之聲，唱之如鈴鐸之不絕，以此聲調出入之息。(二)印形之二種：(1)有形，形者，青黃等色、方圓等形、屈伸坐立之類。印者，所執之印，如金剛杵之類。即初心者先于心外觀有形之畫尊，藉此以漸入無形。(2)無形，后漸淳熟，又以加持力故，本尊自然顯現于心，與心相應，而于心外無緣。
(三)本尊形之二種：(1)非清凈，即初心者初觀有相之尊，藉此而漸入無相清凈處，然以本尊為有相故，稱為非清凈。(2)清凈，即由有相進入無相清凈處，而寂然無相，是為清凈。［大日經疏卷二十］
翻譯名義集
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
