一體三寶
為三種三寶之一。又作同體三寶、同相三寶。三寶指佛、法、僧三者，名稱雖異，于其本體實同為一。一體略分為三義：(一)就事而論，佛體上有覺照之義為佛寶；彼佛德有可軌之義為法寶；違諍之過已盡為僧寶，此三義雖有別，而其德體不異，故稱一體。為通于成實、毗曇、大乘之教義。(二)就破相之空體而論，事雖有別，其體皆空故。此義唯限于大乘之教義。(三)就實而論，三寶雖有別，皆以實性為體故。此義亦唯限于大乘之教義。華嚴經孔目章卷二（大四五·五五四上）：‘同相三寶者，謂同一法性真如，有三義不同。謂覺義、軌法義、和合義，故說三寶。’［法華經玄義卷五下］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
