七種立題
天臺宗以一切經題不出人、法、譬三者，此中，又由單、復、具足之不同而生分別，即單三、復三、具足一，總為七種。(一)單人立題，如佛說阿彌陀經。佛為能說之人，阿彌陀為所說之人，乃以兩土之果人立名。(二)單法立題，如涅槃經。涅槃為經中所說之法，是為以法立名。(三)單譬立題，如梵網經。梵網乃梵天之羅網，以譬戒律之節目交絡無盡，是為以譬立名。(四)人法立題，如文殊問般若經。文殊為人，般若為法。(五)法譬立題，如妙法蓮華經。妙法為法，蓮華為譬。(六)人譬立題，如如來師子吼經。如來為人，師子吼為譬。(七)具足立題，如大方廣佛華嚴經。大方廣為法，佛為人，華嚴為譬。（參閱‘單三復三具足一’4912）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
