九想
又作九相、九想門、九想觀。即對人尸體之丑惡形相，作九種觀想。為不凈觀之一種，行之可斷除我人對肉體之執著與情執。九想為：(一)青瘀想（梵vini^laka -sam!jn~a^ ），又作想相壞、青想。觀想風吹日曬，死尸變黃赤色，復又發黑青。 (二)膿爛想（梵vipu^yaka -sam!jn~a^ ），又作想相爛、絳汁想。觀想死尸皮肉糜爛，自九孔出膿生蟲。(三)蟲啖想（梵vipad!umaka -sam!jn~a^ ），又作想相蟲啖、食不消想。觀想蛆蟲、鳥獸之食尸。(四)膨脹想（梵vya^dhma^taka -sam!jn~a^ ），又作想相青勃。觀想死尸之膨脹。(五)血涂想（梵vilohitaka -sam!jn~a^ ），又作想相紅腐、膿血想。觀想死尸之膿血溢涂。(六)壞爛想（梵vikha^ditaka -sam!jn~a^ ），又作想相蟲食。觀想皮肉之破裂、腐爛。(七)敗壞想（梵viks!iptaka -sam!jn~a^ ），又作想相解散。觀想皮肉爛盡，僅存筋骨，七零八落。(八)燒想（梵vidagdhaka -sam!jn~a^ ），又作想相火燒。觀想死尸燒為灰燼。(九)骨想（梵asthi -sam!jn~a^ ），又作想相生、枯骨想。觀想死尸成為一堆散亂之白骨。以上九種名稱之順序各有異說；如將九想繪之于圖，稱為九想圖。南傳佛教清凈道論說四十業處中，列有十種肉體之不凈觀，即膨脹相、青瘀相、膿爛相、斷壞相、食殘相、散亂相、斬斫離散相、血涂相、蟲聚相、骸骨相等十不凈。［雜阿含卷二十七、觀佛三昧海經卷二、大智度論卷二十一、卷四十四、大乘義章卷十三］
翻譯名義集
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
