妙音
梵名Ghos!a ，巴利名Ghosa 。又作瞿沙、懼沙、巨沙。為印度佛教說一切有部四大論師之一。北印度都貨邏國（梵Tukha^ra ）人，與婆須蜜（即世友）曾至阿守磨波浪多（梵As/ma^para^nta ），受阇提長者（梵Ja^ti ）之供養。師由相之差異而立三世之別，以此稱名于世。古來由此而尊之為婆沙會四大論師之一。著有阿毗曇甘露味論二卷，該書有漢譯本，譯者佚名，收于大正藏第二十八冊。據大毗婆沙論卷一五四載，師主張色界無想天之眾生僅于結生與命終之二剎那有心念作用，其余時刻均無起心動念之作用。所謂結生之心，乃‘等無間緣’及‘四緣’所生起的命終之心。由于此類見解，遂有評其說為不應正理者，而斥為異端，謂其為說一切有部之異師，而非婆沙之正統派。［大毗婆沙論卷一、卷七十七、俱舍論光記卷二十、出三藏記集卷四、開元釋教錄卷十三］
丁保福佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
