兩刃相傷
禪林用語。原指相互對立之兩方，彼此傷害而不相容；于禪林中，轉指對立之雙方竟能相互共鳴，向同一方向進行。碧巖錄第四則（大四八·一四四中）：‘孤峰頂上草里坐，咄！（會么？兩刃相傷，兩兩三三舊路行，唱拍相隨。便打）’其中，‘兩兩三三舊路行’一語，系指學人不知精進，竟相隨相伴，局限于已有之境界而無法披荊斬棘，以求證更新之境界。此外，曹洞宗闡論洞山五位說之‘偏中至’（兼中至）時，謂明（偏）與暗（正）交融之剎那，尚未起心動念，且無絲毫分別思量作用之境界，稱‘兩刃交鋒’。［洞上古轍卷上］
丁保福佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
