阿伽色
又作阿迦色。阿伽，為梵語agha 之音譯。含有相反之二義：(一)積集、極礙之義，指積集有形而粗雜之物質（色法），既會受其他物質所障礙，亦會對其他物質構成障礙。依準此義，則以明、闇為體性之‘虛空界之色’即與此種具有障礙性之阿伽色相鄰接，如此方可構成物質存在之意義。蓋自物質存在之樣態而言，世間絕無單獨存在之物，如一棵樹、一座山，乃至小如一粒灰塵，若非鄰接虛空，而另有其他物質相緊鄰，則樹、山、塵加上所鄰接之其他物質，已不再為樹、山、塵之樣態；唯獨鄰接虛空，方可保有且襯顯出其原本之物質樣態。上記之樹、山、塵等即為具有障礙性之阿伽色，而虛空界之色即為緊鄰阿伽色者，故稱為鄰阿伽色（梵agha -sa^mantaka ），意即‘鄰于阿伽之色’。(二)無礙之義，此義恰與上義相反，指無形而微細的空界之色，既不為任何物質所障礙，亦不對任何物質構成障礙。此空界色勢必與其他具有障礙性之物質相鄰，故稱為鄰阿伽色，意即‘鄰近有礙物質之阿伽色’。［俱舍論卷一、俱舍釋論卷一、俱舍論光記卷一、俱舍論寶疏卷一下、玄應音義卷二十四］
丁保福佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
