等住中實
指萬法一如，平等無別之中道真實義諦。為‘別住中實’之對稱。中實，中道真實之意，即指第一義諦。釋摩訶衍論卷二闡釋真如、生滅二法二門時，共列舉十名，其第九名即為‘中實’，中實又分為等住中實與別住中實兩種，兩者依次為真如所入、生滅所入之別名，并分別以獨明珠、順明珠比喻之。等住，即住于平等之意。等住中實，即指住于平等之中道第一義諦；萬法平等，無有差別，猶如諸種異物置于‘獨明珠’前，皆會映現出與此珠相同之色，而其原先各自紛華殊異之色皆一一消逝不存。（參閱‘別住中實’2795、‘獨明珠’6266）
丁保福佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
