遍是宗法性
梵語paks!a-dharmatva。因明用語。為因（理由）支三相之一。乃因明三支作法中，就因與宗（命題）之關系而檢查論式是否正確之關鍵者。蓋因必包含宗之前陳名詞（主詞）所有之事件；亦即因對于宗之前陳而言，其范圍必相等或較大始可成立，故稱為遍是宗法性。例如舉‘聲為無常（宗），所作性故（因）’之立論時，為因之‘所作性’，于宗之前陳名詞‘聲’中含有遍有之性質；即聲是所作性之一部分，所作性必具一切聲，又所作性之范圍較聲為大，‘所作性’三字于一切‘聲’決定遍有。故知依此遍是宗法性之規定所立之因，其范圍必定大于宗之前陳。［因明入正理論、因明入正理論疏卷上、因明論疏瑞源記卷二］
丁保福佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
