黃檗山
(一)位于福建福清縣城西十七公里處。又稱南山。以盛產黃檗（其樹皮可作藥用與染料用）而得名。唐貞元五年（789），正干禪師開山建寺，名般若堂。其后大辟堂宇，歷時八年，改稱建福寺。旋有希運禪師住山，黃檗之名頓顯，該寺遂成為我國禪宗臨濟派之大道場，宋時頗為興盛。其后，歷經興衰。明神宗曾賜以萬福禪寺之額。至崇禎十四年（1641），隱元始重興。后隱元東渡日本，開創宇治大和山，即取其規模，并取名為黃檗山萬福禪寺。［景德傳燈錄卷九、宋高僧傳卷二十、釋氏稽古略卷三、黃檗山志］（參閱‘萬福寺’5545）
(二)位于江西宜豐縣西五十七公里處。又稱鷲峰山。唐末，希運禪師至此開山。以其出家于福州黃檗山，故世稱此山為黃檗山，寺名黃檗寺，又稱靈鷲寺。不久，四方學者望風云集，往來常有千余人。唐宣宗曾幸此山，與希運同觀瀑布，并相對賦詩，從此黃檗宗風盛于江南。又希運之后，有法濟、志因、惟初、惟勝、道全、永泰等相繼住此，山名益著。南宋紹興九年（1139），高宗曾賜名‘報恩光孝禪寺’，以為追念其父徽宗之所。至明中葉曾廢毀，然明思宗時，常愚、昭通等曾復興之。［黃檗禪師傳心法要序、隆興佛教編年通論卷二十六、佛祖歷代通載卷二十三］
(三)位于江西余干東南四十六公里。又稱小廬山。
(四)為日本黃檗宗之大本山萬福寺之山號。（參閱‘萬福寺’5545）
丁保福佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
