■摩城
■摩，梵名Bhi^ma^ 。位于新疆和闐（Khotan）東方之城邑。即漢書所載之捍彌城。相當于今日之克利雅市（Keriya）。據諸書載，此地以有佛像之靈驗而著稱。洛陽伽藍記卷五引宋云之行記中，謂此地名捍么城，城南有一大寺，住三百余僧。有丈六金像自南方飛空來此地，于闐國王禮拜之，欲移之本國，不果，遂為起塔，封四百戶任灑掃。人若有所患，以金箔貼像，其疾即愈。像邊有幡蓋數以萬計，屬魏國者太半，有太和十九年（495）、景明二年（501）、延昌二年（513）等年號，其中一幡則為姚興時代之物。大唐西域記卷十二（大五一·九四五中）：‘至媲摩城，有雕檀立佛像，高二丈余，甚多靈應，時燭光明。凡有疾病，隨其痛處金薄帖像，即時痊復；虛心請愿，多亦遂求。聞之土俗曰：此像昔佛在世憍賞彌國鄔陀衍那王所作也。佛去世后，自彼凌空至此國北曷勞落迦城中。（中略）今曷勞落迦城為大堆阜，諸國君王異方豪右多欲發掘取其寶物，適至其側，猛風暴發，煙云四合，道路迷失。’近時，英國史坦因發掘此地，于沙中見多處佛教遺跡。元朝來中國的馬可波羅記行，稱此地為 Pein。唐書地理志稱為建德力城。［西域之佛教、東西交涉史の研究西域篇、T. Watters: On Yuan Chwang, vol. Ⅱ; A. Stein: Sand-buried Ruins of Khotan］
丁保福佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
