奧箄迦
梵語aupayika 之音譯。含有認許、允諾、宜、好、是等義。即于持戒作法或提出動議（白事）時，請求師父認可所用之語。根本說一切有部百一羯磨卷一（大二四·四五六上）：‘先教求出家者，令禮敬已，在本師前蹲踞合掌，教作是語：“阿遮利耶存念：我某甲始從今日，乃至命存，歸依佛陀兩足中尊，歸依達摩離欲中尊，歸依僧伽諸尊中尊。”如是三說，師云：“奧箄迦。”答云：“娑度。”’故知奧箄迦與娑度（梵sa^dhu ，善哉之義）乃為以‘善’、‘宜’互相應對之用語，為制教中持戒作法之必用語，若不作此語，則犯越法罪。［有部毗奈耶卷三十一、慧琳音義卷六十一］
丁保福佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
