華嚴宗解釋別教一乘之用語。為‘分相門’之對稱。華嚴宗賢首大師以分相、該攝二門闡釋別教一乘,其中,以分相門解釋別教一乘之名義,以該攝門解釋別教一乘之法體。由于教法不同,佛教乃分三乘、一乘。若于三乘之外,別立一乘,稱為分相門;而將三乘、一乘總攝為一乘者,則稱該攝門。分相門系表示別教一乘語義之相對立場,而該攝門則表示別教一乘本質之絕對立場。[華嚴五教章卷上]
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]